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Prenez le Coran de quatre personnes: Abdullah ibn Masoud, Salim l’esclave affranchi d’Abu Hudhayfa, Mu’adh ibn Jabal et Ubayy ibn Ka’b
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "خُذُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَسَالِمٍ وَمُعَاذٍ وَأُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ
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Prenez le Coran de quatre personnes: Abdullah ibn Masoud, Salim l’esclave affranchi d’Abu Hudhayfa, Mu’adh ibn Jabal et Ubayy ibn Ka’b
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "خُذُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَسَالِمٍ وَمُعَاذٍ وَأُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ
Jeunesse et conversion
Abdullah ibn Mas`oud était un jeune berger à La Mecque lorsqu'il rencontra le Prophète Muhammad ﷺ. Impressionné par la personnalité du Prophète ﷺ, il embrassa l'Islam et devint l'un de ses premiers et plus savants disciples. Il était pauvre et de faible rang social, et n’avait pas de tribu pour le protéger. Malgré cela il n’a pas caché son Islam, et fut même le premier - après le Prophète ﷺ - à réciter le Coran devant les notables de Quraysh aux abords de la Ka’ba jusqu’à se faire violemment frapper. Lorsque les Compagnons du Prophète ﷺ l’ont vu revenir dans cet état ils eurent pitié de lui, mais sa détermination demeurait intacte, et il leur dit “Si vous voulez, je recommencerai demain”.
Maîtrise du Coran
Abdullah ibn Mas`oud fut l'un des compagnons les plus experts dans la récitation et la mémorisation du Coran. Il a même rapporté avoir appris 70 sourates directement de la bouche du Prophète ﷺ, ce qu’aucun autre compagnon n’avait pu faire. Le Prophète ﷺ lui-même louait sa maîtrise du Livre sacré, et un jour, le Prophète ﷺ l’appela et lui demanda de lui réciter le Coran. Ibn Masoud, étonné, dit: «Veux-tu que ce soit moi qui te le récite, alors que c'est sur toi qu’il est descendu, Ô Messager de Dieu ?- C'est que j'aime l'entendre de quelqu'un d'autre.» dit le Messager ﷺ.
Transmetteur de hadiths
Outre sa connaissance du Coran, Abdullah ibn Mas`oud rapporta de nombreux hadiths du Prophète. Il était connu pour sa rigueur dans la transmission et son engagement à préserver les enseignements authentiques de l'Islam. Malgré sa science, son corps se mettait à trembler lorsqu’il rapportait des Hadith du Prophète, de peur de faire une erreur dans la transmission des paroles prophétiques.
Conseiller respecté
Abdullah ibn Mas`oud devint un conseiller respecté après la mort du Prophète, jouant un rôle clé dans l'enseignement de la jurisprudence islamique et du fiqh. Le calife Omar Ibn Al Khattab le nomma responsable du Trésor Public dans la ville de Koufa. Il servit de guide spirituel pour de nombreux musulmans de sa génération et des suivantes, et n’a jamais délaissé l’enseignement.
Décès et héritage
Il a passé sa vie avec le Prophète ﷺ et ne l’a jamais quitté. Il a participé à toutes les batailles et à de nombreuses expéditions. Après la mort du Prophète ﷺ, il vécut assez longtemps pour assister à la prise des deux grands empires de l’époque, et à l’affluence des richesses, auxquelles il n’attachait aucune importance. Son seul vœu était celui-là qui refaisait surface à chaque fois qu'il se rappelait une nuit bien particulière. «Par une nuit, disait-il, lors de l'expédition de Tabouk, j'ai vu une torche à côté du lieu où nous avons campé. Je suis allé vers elle, pour voir. Là, j'ai vu le Messager ﷺ, Abou Bakr et Omar en train d'enterrer Abdullah dhou-l-Bijaday al-Mouzni. Le Messager , qui était dans la tombe, disait: «Faites approcher votre frère...» Quand Abou Bakr et Omar ont rapproché le corps, le Messager ﷺ l'a pris et l'a mis dans la tombe, puis il a dit: «Mon Dieu! je suis satisfait de lui. Sois satisfait de lui.» Ah! si j'étais l'occupant de cette tombe-là.» Il est décédé en 32 AH à Médine. Son héritage en tant que maître du Coran et transmetteur de hadiths a eu un impact durable sur l'histoire islamique.
Abdullah ibn Mas`oud était un expert en récitation et mémorisation du Coran, et il a enseigné le Livre sacré aux autres compagnons avec une grande rigueur.
En tant que transmetteur de hadiths, Abdullah ibn Mas`oud s'est assuré que les enseignements du Prophète Muhammad ﷺ soient préservés de manière authentique.
Après la mort du Prophète ﷺ, il joua un rôle clé dans l'enseignement de la jurisprudence et servit de guide spirituel pour les générations futures.
Abdullah ibn Mas’ud (رَضِيَ ٱللَّٰهُ عَنْهُ) est l’une des six premières personnes à avoir accepté l’islam à l’époque où le Prophète ﷺ venait de recevoir la Révélation.
À cette époque, seul le Prophète ﷺ avait osé réciter le Coran publiquement face aux Quraysh. Les Sahaba se demandaient alors : Qui aurait le courage de réciter ouvertement devant la Ka’bah ? Abdullah ibn Mas’ud se leva avec bravoure : pauvre, issu d’une tribu faible, berger méprisé… mais animé d’une foi inébranlable. Il déclara : « Moi, j’y vais. »
Les Sahaba tentèrent de le retenir : « Ils vont te frapper. »
- Il répondit : « S’ils doivent me frapper, alors qu’ils me frappent. »
Il se rendit au Maqam Ibrahim, face à la Ka’bah, et commença à réciter la sourate Ar-Rahman. Lorsqu’il éleva la voix, les polythéistes se ruèrent sur lui. Ils le frappèrent violemment au visage et sur toutes les parties de son corps. Mais au sol, sous les coups, il continuait à réciter... Allahu Akbar ! Quelle foi, quelle force, quelle détermination !
Ensanglanté, il revint vers les Sahaba, qui lui dirent : « On t’avait prévenu. » Il répondit :
« Wallahi, ce qu’ils ont ressenti en entendant le Coran n’était pas moins douloureux que ce que j’ai ressenti sous leurs coups. »
Et il ajouta : « Si vous voulez, j’y retourne maintenant, sans hésiter une seconde ! » Les Sahaba de lui dirent non.
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Qu’est-ce qui a motivé son action ?
Abdullah Ibn Mas'ud (رَضِيَ ٱللَّٰهُ عَنْهُ) savait qu'il pouvait y trouver la mort, pourtant il était prêt à y retourner. D’où vient cette force et cette volonté ?
Et moi, qu’est-ce que j’ai entrepris pour le dîne d’Allah ? Qu’est-ce que j’ai enduré ? Pour quelle chose suis-je prêt à me sacrifier de la sorte ? Est-ce une chose de la vie d’ici-bas ou une chose de l’au-delà ?
Est-ce que mes choix de vie sont faits en fonction de ce qui me profitera le jour du Jugement ? Est-ce que je mets ce jour terrible devant moi ? Est-ce que je le redoute et m’y prépare vraiment ?
Les Sahaba dressent un constat
En effet, personne d’autre que le Prophète ﷺn’avait récité le Coran publiquement, alors ils ont décidé d’agir par eux-mêmes.
Et toi, as-tu besoin qu’on te tienne par la main pour agir ? Est-ce que tu vis les enseignements religieux uniquement lorsque tu es devant ton enseignant, ton مُعَلِّم ?
Ou alors as-tu une vie riche en dehors de ces cours, une vie qui reflète ce qu’on t’a enseigné ?
Pourquoi lui ?
N’aurait-il pas été plus judicieux pour Abdullah Ibn Mas’oud de laisser un Sahabi issu d’une tribu noble de la Mecque, afin d’éviter toute effusion de sang ?
N’aurait-il pas été plus logique de laisser un compagnon plus fort physiquement, capable d’endurer plus facilement les coups ?
Alors, si tout le poussait à ne pas prendre cette responsabilité, pourquoi l’a-t-il prise malgré tout ?
La force de mes convictions
Face à l'adversité, suis-je capable de maintenir fermement mes convictions religieuses ? Suis-je prêt à affirmer ouvertement ma foi, même dans des situations inconfortables ou risquées, et cela en accordant peu de valeur à ce que les gens pensent, en ne me souciant que du regard d’Allah ?"
Est-ce que je fais en sorte que la parole d’Allah et de Son Prophète soit élevée dans mon entourage (au sein de ma famille, avec mes amis, mes voisins, au sein de mon travail, etc…) ?
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Voici quelques actions à mener en lien avec ce moment de vie :
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