Bilal ibn Rabah

Bilal b. Rabah était un esclave éthiopien à La Mecque qui embrassa l'Islam très tôt dans la mission prophétique de Muhammad ﷺ. Lui qui était faible, n'ayant ni famille ni clan pour le protéger, n'hésita pas face à l'appel de la vérité et sa conversion le rendit victime de persécutions brutales de la part de son maître, Oumayya ibn Khalaf, voulant le forcer à renoncer à sa nouvelle foi. Traîné puis torturé dans le désert brûlant de la Mecque, allant jusqu'à poser sur lui des rochers ardents. Cependant, Bilal resta ferme dans son engagement à l'Islam, répétant inlassablement « Ahad, Ahad » (Dieu est Un). Questionné plus tard sur le comment de sa persévérance et sa patience face à cette épreuve, il répondit : « La douceur de la foi s'est mélangée à l'amertume du supplice et la douceur de la foi a surpassé cette amertume et ainsi j'ai patienté »

Bilal fut libéré de l'esclavage grâce à l'intervention d'Abu Bakr as-Siddiq, qui l'acheta et l'affranchit. Après sa libération, il devint un proche compagnon du Prophète Muhammad ﷺ et joua un rôle crucial dans la communauté musulmane naissante. Omar Ibn Al Khattab (deuxième calife de l'islam) dit à son sujet : « Abu Bakr est notre maître et il a libéré notre maître (Bilal) »

Bilal n'était pas seulement un muezzin. Il a également participé à des batailles importantes, notamment Badr, Uhud et Khandaq. Après la mort du Prophète, Bilal a refusé de continuer à faire l'adhan et refusa même de rester vivre à Médine tant elle lui rappelait son bien-aimé ﷺ. Il demanda alors au calife de l'époque de l'autoriser à sortir vers la Syrie pour servir la cause de l'islam.

Bilal a passé ses dernières années en Syrie, où il est décédé en 20 AH. Quelques instants avant sa mort, sa femme, à son chevet, voyant son mari quitter ce monde s'écria : « Quel malheur ! » et Bilal, qu'Allah l'agrée, dans un de ses derniers souffles dit alors : « Plutôt quelle joie ! Demain je retrouverai mes bien-aimés, Mohammed et ses alliés ». Son engagement envers la justice sociale et son rôle dans l'institution de l'adhan font de lui une figure centrale de l'histoire islamique.